引人入胜的小说 劍卒過河 愛下- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 女大十八變 鳳鳴朝陽 讀書-p1

小說–劍卒過河–剑卒过河
第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 跌腳槌胸 窮理盡微
那就只要下一期解數，讓兩個道人某某陰陽轉！
本的廣昌神，化身持佛幡的香客神，幡旗浮蕩，抖摟中，佛力動盪，攻防兼有，走的是較比數見不鮮的佛法路徑，但勝在佛力踏實，安分；像他如此的居士胸像，毀一期基業沒用，立馬就能化身別有洞天一下法神，剛婁小乙就斬了他一個持活蛇的，現今即時就化作持佛幡的，又他很多心，設若有必要，持活蛇的居士遺容還能蟬聯化出。
廣昌也有點匆忙，持劍居士合影醒目羈絆乏，因此又換了一種相，重面像！
佛有三十二相，八十種好，那般佛頭上的“爭端”就是說三十二相之一，在三十二相內部名爲“肉髻”。
固然也紕繆腦溢血，禿子。
能無從快過隔膜生長速率，民衆都是眼明心亮，照宗巴這樣的隙養殖，怕再來十二個亦然劃一會被斬沒的！兩個僧侶都沒思悟，劍修的劍上耐力會這麼樣重，重到獨木難支襲！
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊偏向原形撲擊，然則風發類的撲擊，視線中間，無計可施埋伏。
南極光金佛，他在劍氣測試中也分散用各類道境試探過，相當神差鬼使，有一種道境不侵，諸法不入的感覺，越是佛頂上的十二個肉髻，有很溢於言表的轉用之功，但對標準的力氣，不會消弱，這是槍戰的品味，騙相接人。
惟有他捨本求末逆光金佛法相跑路，最終做又會把廣昌一個人扔在此間。
劍卒過河
這是湊和宗巴那樣的古佛底子的最最計，就只好主力破氣力，卻可以像湊和塔羅那麼樣取巧，以宗巴的本性道統，他也很久不會像塔羅恁劍走偏鋒，去把和諧搞成一隻蝨子。
佛光劍影？這或者婁小乙要害次識見！分出劍光有些，也就簡明了廣昌持劍毀法神的動力，實際很好，能消去他近半半拉拉的劍光潛能！
既也是劍光，婁小乙縱的再快，也只得心不在焉他顧，合同個別劍光對抗，改用，宗巴佛頭的旁壓力將小了盈懷充棟，也終於一種很好的管束。
劍光閃過，金佛絲光灰濛濛一閃，立馬規復例行，唯有十二個肉髻華廈一番，降臨遺落，但若仔仔細細巡視，就還能看劍故頭髮屑肉髻佔居慢性鼓包，忖度只需一段時代後，肉髻決然復如初。
現的廣昌仙，化身持佛幡的香客神，幡旗飄搖，抖中，佛力漣漪，攻防兼具，走的是較比司空見慣的教義路子，但勝在佛力耐穿，與世無爭；像他如斯的信士標準像，毀一番根蒂不行，即時就能化身其他一下法神，才婁小乙既斬了他一番持活蛇的，方今即就形成持佛幡的，還要他很可疑，如果有必不可少，持活蛇的居士遺像還能持續化出。
剑卒过河
一番包二個包，五個包六個包，在宗巴宏大的佛頭就只剩二，三個包時，總算有人不禁了！
剑卒过河
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的其三個麻煩時，就連廣昌都決不能坐視；宗巴的功效相仿人骨，好似個大安排，但實則的道理也很一言九鼎。
廣昌也一部分慌忙，持干將信士玉照溢於言表管束短，故而又換了一種模樣，重面像！
既也是劍光，婁小乙縱的再快，也只得魂不守舍他顧，礦用個人劍光勢均力敵，轉行，宗巴佛頭的上壓力快要小了浩大，也終歸一種很好的羈絆。
只有他停止電光金佛法相跑路，終歸做又會把廣昌一下人扔在此。
佛光劍影？這仍舊婁小乙主要次看法！分出劍光一些，也就公然了廣昌持劍信士神的潛力，事實上很無可挑剔，能消去他近一半的劍光動力！
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊錯事錢物撲擊，再不真面目類的撲擊，視野裡面，望洋興嘆匿伏。
這儘管婁小乙的節奏！維繼暴力構築！處身今後是做奔的，但現在嬰近九寸，給他帶來的最小變更雖狠盡消弭很萬古間！
這就婁小乙的板眼！連結和平毀壞！雄居之前是做缺席的，但現在時嬰近九寸，給他帶到的最小扭轉實屬盡善盡美一貫平地一聲雷很長時間！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的其三個結時，就連廣昌都不許坐視不救；宗巴的意向類乎虎骨，好似個大佈置，但實際上的功力也很關鍵。
弧光大佛，他在劍氣品味中也個別用百般道境躍躍欲試過，非常平常，有一種道境不侵，諸法不入的痛感，進而是佛頂上的十二個肉髻，有很顯然的轉正之功，只是對靠得住的能量，不會消弱，這是實戰的試試，騙沒完沒了人。
是斬得快？甚至長得快？
一番包二個包，五個包六個包，在宗巴洪大的佛頭就只剩二，三個包時，最終有人按捺不住了！
那就除非下一番計，讓兩個行者某個生死存亡彈指之間！
佛有三十二相，八十種好，那佛頭上的“隔閡”縱然三十二相某部，在三十二相當心稱爲“肉髻”。
劍光閃過，金佛單色光昏黃一閃，立時光復例行，唯有十二個肉髻華廈一個，收斂少，但若認真考覈，就還能看劍初角質肉髻處在怠慢鼓包，揆度只需一段功夫後，肉髻原狀收復如初。
老爹 欧提兹
這是看待宗巴如許的古佛路數的最壞手段，就只好國力破氣力，卻力所不及像周旋塔羅那樣取巧，以宗巴的人性法理，他也好久決不會像塔羅這樣劍走偏鋒，去把和睦搞成一隻蝨。
佛有三十二相，八十種好，那麼佛頭上的“隔膜”即使三十二相之一，在三十二相箇中曰“肉髻”。
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的其三個枝節時，就連廣昌都可以冷眼旁觀；宗巴的意向近乎虎骨，好像個大鋪排，但實際上的意思也很重要性。
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊訛誤玩意兒撲擊，可是鼓足類的撲擊，視線中間，舉鼎絕臏逃匿。
宗巴稍忍不住，坐他渾身本領就在這十二個包裡！他親善用佛法扛，平汝幫他扛，都擋連被斬的韻律。因而頭一次的，有平移的行色，但他自己都很顯露，他的移步對劍修的話就沒力量！
那就就下一度點子，讓兩個頭陀某某陰陽俯仰之間！
這執意婁小乙的點子！間斷暴力推翻！處身昔日是做缺席的，但當今嬰近九寸，給他帶來的最大轉特別是完美老產生很萬古間！
但如此的打攪還缺！劍光分歧之於他，業已融入血統，雀宮空間震憾，出劍頻率越的快快！
一劍既出，以便間歇，身影轉瞬產生在旁取向，還要還分裂出數十萬道劍光，復聯誼一斬，又斬沒了一番芥蒂。
一劍既出，否則逗留，人影霎時迭出在其它來勢，而重新統一出數十萬道劍光，復聚衆一斬，又斬沒了一番糾紛。
當然也大過風溼病，禿子。
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委實的金佛自是腫塊少數，但以宗巴現今的限界層系，能把法相盛產十二個塊已是算得然，是終天苦行的粗淺各處；他如斯的鹿死誰手章程，和塔羅稍事雷同，失了些陰詭莫測，卻多了些雕欄玉砌汪洋。
一看這種優選法，就領悟劍修是想在塊狀回心轉意見怪不怪前，把這十二個給斬沒了，倒要探訪宗巴再有怎樣另外的手段！
於是也唯其如此把勁頭廁哪怕一座熒光大佛的宗巴喇嘛隨身。
剑卒过河
但今天，閉門羹他再看樣子，宗巴真出闋，再上去有喲意義？
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊不對原形撲擊，而物質類的撲擊，視線中間，獨木難支隱蔽。
只有他遺棄激光大佛法相跑路，歸根到底做又會把廣昌一下人扔在此地。
佛光劍影？這照舊婁小乙首次視力！分出劍光有，也就小聰明了廣昌持劍信士神的親和力，實際上很上上，能消去他近一半的劍光耐力！
而今的廣昌老好人，化身持佛幡的居士神，幡旗飄動，拂中，佛力漣漪，攻關兼備，走的是鬥勁平淡的福音不二法門，但勝在佛力死死，渾俗和光；像他如此這般的香客繡像，毀一下根本與虎謀皮，頓時就能化身外一下法神，剛婁小乙一度斬了他一個持活蛇的，此刻眼看就成持佛幡的，況且他很困惑，假諾有必要，持活蛇的信女真影還能一直化出。
佛有三十二相，八十種好，恁佛頭上的“隙”不畏三十二相某部，在三十二相裡面名爲“肉髻”。
一劍既出，要不中斷，身形倏然消逝在別對象，同時又統一出數十萬道劍光，再度集中一斬，又斬沒了一期塊。
他也錯處在看得見，沒那麼着淺顯，只不過是備感兩個出家人的協同，和睦再湊上來就形壞強強聯合，道佛裡邊很難相當。
但現今，推辭他再隔岸觀火，宗巴真出竣工，再上去有什麼意義？
這特別是婁小乙的節奏！此起彼伏武力摧殘！廁之前是做上的，但目前嬰近九寸，給他帶的最大扭轉縱令熊熊一味發作很萬古間！
身影一縱，仍舊脫節了廣昌護法神的糾纏，又數十萬道劍光一斂，罔道境，就可靠是效應的聚衆，對着閃光大佛鹵莽一斬！
他也謬誤在看不到，沒那樣虛無縹緲，左不過是感兩個和尚的協辦，小我再湊上去就形壞打成一片，道佛裡邊很難配合。
一劍既出，要不停留，身形瞬息間起在另方向，同期重新分歧出數十萬道劍光，再度湊一斬，又斬沒了一番嫌。
一劍既出，而是拋錨，體態剎那發明在旁宗旨，又再行瓦解出數十萬道劍光，再也會集一斬，又斬沒了一期裂痕。
身影一縱，一經抽身了廣昌護法神的纏，而且數十萬道劍光一斂，消失道境，就純潔是力量的召集，對着自然光大佛殘忍一斬！
再有一期沉不息氣的，就算平昔在漆黑察看的僧侶！
從而採用了佛幡像，成持鋏像，兀立本人，既是追不上那就爽直不追；身一重足而立，手手搖，降魔寶劍上抽出大片的劍光，固然比不絕於耳劍修的劍光分解，但亦然一揮萬道，頗的凌利！
理所當然也差錯角膜炎，瘌痢頭。
再有一個沉相連氣的，儘管直接在暗中觀望的沙彌！
這兩個僧，都是修的大乘之教，亦然石炭紀最流行性的佛法，和而今主環球入時的小乘法力還有人心如面，最利害攸關的，硬是對香火的行使還沒那麼樣遞進，這讓他的佳績效能約略抓瞎！
是斬得快？照舊長得快？